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确保适龄儿童少年入学“一个都不能少”、家庭经济困难大学新生就学“一个都不能少”、未能继续升学的初高中毕业生接受职业技能教育“一个都不能少”,是宁夏回族自治区党委、政府近年来大力实施教育民生计划、努力办让全区600万回汉人民满意的教育所采取的一项重大举措,更是自治区成立50年来教育事业全面快速发展的一个见证。

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湖北黄石部分公立小学涉嫌办“贵族班”经媒体报道后,引起了当地市委、市政府的高度重视。近日,涉及此事的两所小学已经向家长全部清退了相关费用。黄石市教育局还下发了《关于加强中小学管理规范办学行为督办检查工作的通知》,明令各级教育行政部门和学校切实规范办学行为,强化教育公平。(10月17日中国新闻网)

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对于研究生培养质量,浙江省将启动学位论文抽检和评优计划,每年评选100篇优秀研究生学位论文,把论文质量作为安排研究生计划的重要依据,对研究生培养单位实施奖罚制度。

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本报讯近日,意大利外交部举行UnItalia留学项目新闻发布会,该项目旨在通过提供奖学金和留学期间辅导,鼓励更多中国留学生来意大利学习深造。此项目由意中基金会发起组织,并由意中基金会和卡里布洛基金会共同出资。

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在小学组的测量中,反映学生弹跳素质和速度素质、柔韧性和力量以及耐力的项目测试结果较好。但到了初中,反映心肺功能和耐力素质的测试结果开始下降,水平一般。到了高中阶段,由于锻炼的减少,高中生跑步的测试成绩水平不如初中生测试水平,尤其是高中女生差于男生。在一项反映高中生力量素质的握力水平测试中,竟然没有一人达到“优秀”。

  中国伟大的思想家孔子认为,人应知和能知的是人类自己,爱人、事人才是人的本分,不应去追寻那些关于鬼神和自然中的怪异之事。他不仅自己不讲“怪力乱神”,也反复教育学生“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”,“敬鬼神而远之”。孔子将“仁”作为其哲学的最高范畴,也是着眼于日常的人际关系(《说义》:“仁,亲也,从人从二。”侧重在人与人的关系),“仁”既是做人的道理,也包含知人的方法,它不在远处,就在最切近的人生日用,且中心是返求诸己,推己及人。其他哲学派别如墨、道、法和后来中国化了的佛教,在重人务实这点上也与儒家基本一致。墨家、法家注重现实的社会和人生自不待言,即如老庄所讲的“天道”,也仍然是讲人世间的生活、欲望、情感、理想怎样才算合乎自然之道,决不是印度或西方那样的神灵之天,也不是西方那样对自然界事物的科学研究。即如中国士大夫化了的佛教禅宗也重在讲人人皆有佛性,砍柴担水无非妙道,佛即在人生日用之中,“放下屠刀,立地成佛”,“临时抱佛脚”都是其表现。

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我在联邦德国研修期间,德国著名汉学家马汉茂教授等德国朋友劝说我再次努力使《安妮日记》在中国出版,因为它几乎在世界各国都已出版。我当时还有点犹豫不决,因为日记自发表以来其真实性一直有人质疑。如美籍学者夏志清1983年5月曾在香港《明报》撰文质疑日记的真实性,德国《明镜》周刊也曾刊登类似的文章。1983年11月,我应邀参加联邦德国文学翻译协会年会,在会上认识了荷兰著名女翻译家英格博莱塞纳。我向她请教了《日记》的真伪问题。据她说,《日记》由奥托弗兰克重抄并删节了一部分,因为这些片段涉及到目前仍活着的有些亲友,不宜公开发表,但《日记》决非伪造,这在荷兰是已有定论的。听了她的介绍,我才放下心来。在此期间,国内湖南人民出版社出版了根据英译本翻译的《一个少女的日记》。我找来与德译本一比,发现错误百出,令人笑掉大牙。例如译者竟把“Donnerwetter”(天哪!)译成莫名其妙的“雷总是要炸的”,把“肖邦”译成“乔赛”,把“里约热内卢”译成“黎俄德简奈若”,把“戴高乐”译成“德高卢”,把“德文”译成“俄文”,把“芬兰”译成“荷兰”,把“五十万公斤炸药”译成“五十万吨炸弹”。更令人啼笑皆非的是,莫扎特的著名“小夜曲”(kleineNachtmusik)按不准确的德文发音,被译成谁也不明白的“克莱茵那赫特玛西克”!这种史无前例的翻译质量低劣的译本,其印数竟高达十多万册。这不是对原作的糟蹋,对不懂原文的广大中国读者的欺骗吗?这就更坚定了我争取出版日记中文版的决心。1989年,外国文学出版社终于以《少女日记》为书名出版了我译的这本日记。

责编 左文亮

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